Haru Tsugino mbtiパーソナリティタイプ
個性
"Haru Tsuginoはどのような性格タイプですか？ Haru Tsuginoは、INFJ in MBTI、5w4 - sx/sp - 549 in Enneagram、RCOAI in Big 5、IEI in socionics のパーソナリティタイプです。"
хару настолько очевидный sx5, что я в принципе не вижу у него других вариантов. буквально описание с 1 попавшегося сайта: «sx5 грезят о человеке, которому они смогут открыться и довериться, с которым смогут поделиться чем-то важным, которых смогут пустить в свое убежище. при этом их любовь может перерасти в одержимость, потому что на них влияет sx-инстинкт» и это то, что происходит с хару на протяжении игры. отрывок из дополнительного рута: «я преодолею свои чувства и когда-нибудь научу того, кто ощущает нечто подобное, жить так же» – разве это не похоже на пятёрку? или момент, когда хару поделился своими эмоциями с доком 1 раз, подумав «я никогда это никому не рассказывал, почему-то я чувствую себя так легко»? делиться секретами и чувствами, ощущать валидацию – это буквально 1 из главных потребностей sx5. 5 эннеаграмма сужает область интересов до специализированной ниши. для хару это – любовь. он одержим желанием понять, что такое «любить», примеряет на себя множество способов, перенимает «опыт» у маэно, сравнивает и анализирует свою любовь. он на протяжении игры задавался вопросами, «каково это – любить», смотрел на своих родителей и сиблингов, наблюдал за всеми со стороны. отстранённость, потерянность, отсутствие собственного «я» очень свойственны нездоровым 5кам. к слову, эти качества проявились даже в завязке игры: когда хару осознал себя, он стал выглядеть очень потерянным и уставшим. он не коммуницировал с маэно, витал в собственных мыслях, проживал эмоции в одиночестве. 5кам нужно время, чтобы обдумать собственные чувства и действия, им сложно реагировать в моменте, а также некоторые (как сам цугино, к слову) склонны к зацикленности на прошлом опыте. у хару есть очевидное желание отыскать собственное «я», а также идеальную форму любви. он идеалистичен (привет, INFJ-момент), и когда эти идеалы предают – становится жёстким, холодным и отстранённым. это присуще sx5: если человек не разделяет их желания близости и слияния, не считает секреты за что-то сокровенное, он становится не нужен. это проявление основной мотивации – жадности. «всё или ничего» – по этой же причине хару расправлялся с каждым партнёром, который не удовлетворял его внутреннему ощущению любви. к слову, одержимость любовью идёт отсюда же: из-за жадности, хару оказался в замкнутом кругу, где ему нужно 100% понимание, однако он только наблюдает – сам он не принимает никакого участия (подтверждение в словах маэно: «ты даже не давал любви другим, как ты можешь получить её от других»), а потому и остаётся неправильно понятым, непринятым. это и вынуждает его примерять социальные маски. цитата по 5 эннеаграмме: «выражает алчность через поиск идеальных образцов абсолютной любви: это отражает их потребность найти партнера, который соответствует идеалу доверия. sx5 наиболее эмоционально чувствительные из пятерок, они больше страдают и имеют больше откровенных желаний». 5 эннеаграмма подпитывается 4 крылом: отсюда страх хару быть брошенным, забытым («это несправедливо, нечестно! возьми ответственность за свои действия, не бросай меня!»), а также подпитывается индивидуализм («тем, кто убьёт маэно – буду я. я, и никто другой! ; «он может быть убит лишь мной! только мной...» ), а также своеобразное стремление к эстетике («я убью тебя особенно красивым способом»). so4 – из-за социального стыда. это проявляется даже в форме без зено, потому что хару имеет привычку извиняться за каждое своё действие, брать ответственность и вину за каждый проступок/поступок на себя (это раздражает даже маэно, поэтому можно сделать вывод, что подобные качества в нём заметны, особенно привлекают внимание). отсюда могли произрасти его социальные маски: из-за развитого fe-aux’а, он хорошо понимает эмоции людей, а из-за 5 эннеаграммы чувствует себя отстранённо. чтобы иметь возможность безболезненно наблюдать, сосредотачиваться не на своих эмоциях и ощущениях, а «поиске идеальной формы любви», он старается лучше соответствовать окружающим, потакать им.
