Rangiri Utsugi mbti kişilik türü
Kişilik
"Rangiri Utsugi hangi kişilik türü? Rangiri Utsugi, MBTI, 7w8 - - 'de ENFP kişilik türüdür, , , büyük 5, ' dır."
由于现有情报太少，所以只有在已有情报中进行分析。宇津木蓝桐整体基调是Ne主导能体现的探索者立场，底层动机更倾向是通过研究不断探索无谛提出的保有因子论中潜在的可能性。同时二位Fi辅助功能作为锚点坚守他与无谛一同前往至高天的理想，并规划安排推行实现这一理想（Fi-Te轴确保个人愿景转化为现实）可以看出宇津木蓝桐属于Ne主导的Fi-Te轴使用者。 “把‘■pis’的持有者■了的人是你吗？真的是你吗？啊啊，请告诉我这是误会吧！为什么？我们不是准备去同一个地方的吗？停手吧，你这是打算做些什么？不要，不要啊！我无论如何都不愿信，我是相信你的，因此我从未害怕过你的■。我们见一面谈一谈吧？” （当Fi阳面的情感价值遭到扭曲或毁灭的时候，他们往往会忽略客观事实而采取严肃的批判和否定。）这里蓝桐信中字里行间表达出来的不是你做这种事完全不合理（Ti对逻辑上的捍卫），而是我们不是本来志向相同吗（Fi对情感立场上的捍卫），因此蓝桐更可能是Fi阳面。可以参考本篇和DLC中同是Fi阳面的宇津木德幸面对初鸟创的背离时同样表现出的强烈否定和动摇。 “这就是悲■啊，无谛？究竟发生何事？莫不成这也是你故事发展的一环吗？妙哉！！如此这样，那我又该如何？？” 这一段蓝桐对于无谛行为的解读，展现出的是Fi式的以个人情感立场驱动从而理想化无谛，然后接下来马上开始思考自己在这个情况下应该做什么（Te作用的基于客观逻辑事实进行决策） “否！有什么值得忧虑的吗！说到底已经忘记艾斯库拉存在的意义了吗！‘接收器’应该已经十二分地渗透这个世界了，那么在效力失效之前把事情完成就好了！或者，去取得原石不就行了吗？”“无论怎么做，从Lapis中抽出的有效能的Lapicine的量，数都是有限的，我还在想是不是我的能力衰竭了。但并不是这样，但是从原石的碎片中复制lapis并不是超出我能力的事情，鉴于复制得到的lapis是有寿命的，我们需要想一些对策。” 而从书房里有关研究的信件分析的话，当研究遇到瓶颈，不同于Ti式的归因和解释寻得内部逻辑自恰的答案，蓝桐更倾向以客观事实和概念为基础，思考对策，将目光放在结果和效益上（这更符合Te式基于客观逻辑做出决策，调节外界使事物依我所想而推进） 当然从他那一句“受治愈的权利人人共有，这就是我的角色！”来看，也不排除是以社群出发，希望大家都能拥有治疗的权利（Fe）。但是这句话的意思更可能是以医生作为一个身份亦或手段（Te）来达成与原田无谛一同前往至高天的理想（Fi），Fi-Te共同作用的结果。且从给德幸塞贤者之石可以认为，宇津木蓝桐会将自己的理想信念（Fi）优先于做一名符合社会道德的好医生/好爷爷（Fe式身份认同）。 和原田无谛写的保有因子论中浓厚的Ti相比，蓝桐在已知剧情中似乎很难看出Ti的存在，似乎蓝桐比起和无谛一起分析做实验证明保有因子论理论概念本身，他更倾向于是无谛理论的推行者。他的研究是建立在无谛想出的保有因子论这一客观事物之上的（Te）。从他成立艾斯库拉公司，将接收器进行渗透，以及最后他执着地利用德幸作为人形gift规划实现原田家与宇津木家的后代共同到达至高天来，他是用他的行动力（Te）来推行他个人强烈的信念（Fi）。 因此在当下已知情报只到coe DLC的情况下可以判断出来的是宇津木蓝桐更符合ENFP的描述。有关他的剧情中大部分是Fi-Te的色彩，并作为一个探索者（Ne）进行发光发热。
Biyografi
Kişilik correlate
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Theodore Riddle
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Ibuki Aiba
