Douma MBTI 성격 유형
인격
"Douma은 어떤 성격 유형입니까? Douma은 mbti의 ENFJ 성격 유형입니다. enneagram의 7w6 - so/sx - 729, big 5의 SCOEI, socionics의 EIE입니다."
我先預判無限城篇三部曲前兩部（尤其正式上映后），童磨高低得有個階段在鬼滅角色集里展示的人格是ENTP。 首先，吞噬人氣角色蝴蝶忍，部分觀眾存在严重認知誤區：童磨對蝴蝶忍的全程讚美與嬉戲皆是假惺惺、是讓蝴蝶忍失去理智、從而一擊必殺的挑釁戰術。童磨吞噬忍、超度信徒就是不宜人的、是為果腹而合理化吞噬私慾的行徑，他的宗教也是邪教性質。 對此我只能表示，各位還是多研究公式書，不要根據臆想和漫畫或動漫單薄內容妄下斷論，陷進代入其餘角色視角、對自推角色過度共情；其次，情感缺失容易讓人下意識把他歸類到某個情感盲點的位置（畢竟三位永恆少年的fe確實可以很亮眼，而且童磨给人的感覺就是充滿娛樂性，但别忘了永恒少年的强度有限和本身的不稳定性）；最後，無憂無慮的語調與戲謔歡愉的態度，很符合大众對ENTP的刻板印象。刻板印象恰好是一種認知捷徑，是大腦在複雜世界中追求效率與人們利用現有知識提供瞬時判斷框架的“惰性安全區”、“認知壓縮包”。當人們本來就傾向注意與使用符合刻板印象的事例，因為刻板印象能夠提供預測模板，但這也導致各位忽視反例，形成自我驗證的閉環。 建議還是看下【無限城預告 童磨篇】，其中有一句台詞便是：終於輪到我出場了，無慘大人，今晚我一定回應您的期待。童磨為什麼這麼說？前面童磨表示自己推薦的上六兄妹死了，自己又不擅長探知探索，沒能找到產屋敷隱藏的位置。他覺得無慘的怒火是由於他的失職，所以他要借今晚絞殺对上他的柱級劍士，彌補無慘。 直接從上弦會議入手，一眾上弦（其中有被傳喚過便意識到有上弦同僚死亡的驚人變數），再是聽到無慘語氣淡然的責問（或許是陳述）與總結：妓夫太郎被殺、墮姬是拖油瓶。無慘有概率降下無妄之災把其餘上弦並罰（比如下弦會議的「大清洗」）。無論而言都有對他們不利的嫌疑，最好趕緊撇清關係。 上三意識到有上弦鬼死了第一時間是震驚與不安、半天狗是卑微求饒，黑死牟對此一言不發，玉壼則是選擇用獲取到的情報邀功（壼這裏可能表達的含義：我還是靠得住的，我是有功之臣，我需要一定特權。無慘大人，我與他們不同，我獲取到了情報，所以您也不要生氣了。說難聽點是不想被殃及池魚或者討好無慘吧，反正查到產屋敷住址情報是為了推劇情） 而在場唯獨童磨直接攬下責任說自己帶妓夫太郎進來的，對此他表示感到十分抱歉，妓夫太郎他們可是他推薦的。（盲猜有人說：童磨就應該承擔責任，是他改變了謝化兄妹的命運，也是他引薦了他們。因此謝花兄妹鬼化後被劍士斬殺、是他的失職、是他識人不清，因此童磨對無慘的道歉只是分內之事。說真的，別的鬼不一定考慮進去這些）。由此可見，童磨一直在試圖緩和氣氛、安撫老闆的情緒，甚至看似無釐頭的提出要「挖掉自己眼睛獻給無慘」，實則也是擔責謝罪的方式。我理解的是其一童磨覺得無慘氣惱的點在於：上弦百年位置未曾改變，問題又恰巧出在童磨救贖的謝花兄妹身上。遇到（這屆有史以來最強一屆柱+男主）就無了，導致上弦月殘缺，無慘麾下核心戰力大打折扣。所以童磨覺得自己有眼無珠不懂識人，沒料到這不愉快局面，所以要把眼睛作為賠償獻給對方…或許還有童磨確實覺得自己的眼睛具備觀賞價值和特殊意義：畢竟是父母一眼看了覺得綺麗罕有到能通神的瞳色。這是他拿的出手的且確實屬於他的東西，只有拿自己的東西賠罪才能顯得出誠意。 童磨不是像邏輯優勢。邏輯優勢（下面模擬的是內傾邏輯优势的狀態）就要對忍的內傾情感一錘頭下去，而且極其不管他人情感死活，完全是個人思維殿堂的邏輯閉合：為什麼你對我如此憤怒？難道我不反擊還要被動被偷襲所殺嗎？你們人類擁有生存權，我們鬼不能有，難道只是因為我們的食人行為對你們的存在造成威脅、對你們的利益造成的破壞？你們沒必要拿我們是由無慘從人類轉化而來，因為我們的種類本質發生了改變，無論你們如何強調我們的物種起點是何，都無法否認我們屬於鬼族的事實。你們無法在意人類道德束縛審判我們，只是在用雙重標準高下立判。人類能高尚道到不吃食物？鬼進食的種類能像你們一樣寬泛，我們很可能不吃你們。你們感到憤怒只是因为習慣人類中心主義的地位與絕對觀念，就像神壇久居的老手突然被擠下神壇的危機感，你們的動機是自私的以雙重標準審判我們的。我明白你的憤怒，我們鬼的食物是具有同等智慧的人類個體，而人類食用的牲畜沒有這種平等意識。但是我們都是為了生存，我們之間的戰爭起點源於種族差異爆發不可調和的戰爭，你又何必道德審判分高低貴賤？你們將我們視作異端，是我們的存在動搖了你們食物鏈頂端的地位，唯恐陷入被奴役、屈居人下的生活。你對我的憤怒還有你面對強大上弦無能為力的自我厭惡與苛責轉移向客體，這種做法只是為了逃避內心無力感。你的理智告訴自己必須站起來繼續抗爭，而你的情感卻不斷刺激著軟弱敏感的神經。太痛苦了…我為什麼不能再強大點、為什麼我竭盡全力依舊感到無能為力…如此將自身的怨恨轉移攻擊方向，重新投入戰鬥。賭？你在賭我吞噬你？為什麼非要認定這個可能性？還真是莽撞又自信的令人難以苟同的莽撞犧牲…不，應當是無謂的犧牲，而我卻要承受你那些援兵的怒火…我既然知道你是積蓄仇恨的情感向我挑戰並尋仇，那就必須留心眼。在我看來，復仇從不是即興而起，而是籌謀已久，不打沒把握的仗。而自古以來人類的愛與恨只要運用在具備頂尖領導位與影響力的人身上，足矣導致禍國殃民、生靈塗炭。因此你以強烈情感灌注的動力必然危險，值得警惕。我會大膽猜測，有些藥劑師，面對狡詐謹慎的敵人會製造出違背科學的奇蹟——比如被破壞身體，體內會釋放對鬼致命的有毒氣體之類？ 有些邏輯優勢的角度的確存在：這種強烈的情感和不屈的精神毫無理性邏輯。這不符合我的思維程式，我要讓你看看你的想法有多邏輯謬誤和視角狹隘，而且邏輯優勢不太喜歡被強烈情感衝擊。好吧，你們要說童磨沒情感，不做數，那我也無能為力。有些票童磨內傾邏輯優勢，我感到匪夷所思。他對情感的關注度＞邏輯。微笑、寬和悲憫的態度、柔和沉穩的語氣…他塑造的形象真的只是一味順從信徒及父母需求而誕生的嗎？不可能，他扮演著富有人情味的角色是為了營造良好情感氛圍，給客體一個友善信號，把對方帶入自己友善氛圍/讓對方感到舒適自動融入…這是童磨發自內心下意識想做且奉為瑰寶的事，他不是個盲目完全客體化服務的絕對超我精神角色，他也有自己的主體化思想與判斷，因此他以上這些日常行為暴露了他是一個顯而易見的情感優勢。 這裏可以看得出，我模擬的邏輯優勢更容易對他人/外部情感形成一個貶低否認與質疑的態度，並且抓著對方可能出岔子的點逐一質問，用自身邏輯控訴並無情解構對方情感，戰術性的惡意諷刺對方這種弱小的存在即便窮極一生也是蚍蜉撼樹，毫無意義之舉，從而令對方陷入自我懷疑，不戰而敗。童磨完全不這樣，就算忍對童磨的態度不友善，這並不礙童磨讚美認可她的精神品格和對方不如香奈惠卻依舊如此努力的。童磨會不由自主被各類美好或者令人震撼的情感所吸引、治癒、驚嘆、感到心情好，也會去挖掘人性情感現象的美與醜。 還有一點可能很多人沒注意到，童磨從始至終對忍的情感態度抱以真心實意的讚美與認可，我覺得這已經是他的情感態度體現。 童磨在無限城電影情況如下： 先是面對蝴蝶忍的闖入，童磨先是行了個西式脫帽禮，意在表達解除武裝的和平姿態和社會地位的暫時謙抑，放下他個人身份，表達敬仰蝴蝶忍。如果你們非要說是形式主義和傲慢的從容，我也沒辦法… 被忍罵了腦子有病也不惱火，不回嘴。允許忍每回合先動手攻擊他，忍突刺過來，他也不著急放血鬼術回擊，彷彿被動挨打的木樁。公道話，憑童磨血鬼術aoe大招加力速雙高，能被忍打中幾次已經很…一言難盡了，真是在陪忍玩…童磨明知忍對他懷以恨意，但這並不礙童磨全程讚美忍，甚至最後漫畫補充內容中，下地獄的童磨表示:「看在小忍可愛的份上，我就原諒她啦~」如果你們要說這全是童磨的宗教救世式自我感動，那我無言以對。 公式書： 童磨幼年起就配合周圍人的話語扮演著神之子。 電影台詞： 因為我的父母很可憐，所以我總是順著他們說話。 覺得對方可憐明顯是情感態度…童磨要是高位ti拆解自己父母的認知謬誤與荒誕… 一開始被追捧、被崇拜被祈禱實在很困擾…對著小孩子哭訴痛苦與難過、該如何是好的大人，我真的很擔心他們的頭腦是否還好？ 信徒們會找童磨傾訴煩惱之事。童磨雖然覺得人類因為金錢、地位、戀愛之類的慾望搞得自己陷入崩潰之事簡直愚蠢至極。 童磨堅信自己的使命是為他人帶來救贖。 童磨從幼年起就配合周圍人的話語而行動，扮演著神之子。 童磨對人類抱以既十分同情可憐，同時又蔑視。 童磨會感到厭煩與困擾，但仍舊擔任了百年教主，迎合社會和信徒們的期待，做着符合社会身份的行为（父母讓童磨當教祖，覺得他聽得到神的聲音…他都一一遵循…），順從回應信徒們的話語和需求安撫。在這窮苦人氾濫且不被在意的年代，選擇庇護下層（比如琴葉。不要說是琴葉好看才收留，漫畫裏說了琴葉被打的慘不忍睹，眼睛失明一隻，這種情況下能看得出美嗎…） 這一庇護還是一百多年，ne人早被折騰的渾身沒勁，彷彿被不斷訴苦的信徒們淹沒，可能性也看不到一點。百年以來皆是如此，毫無值得期待可言。ne不会會欺騙主導到這種地步：沒什麼值得期待的依舊一如既往救贖，過這如此枯燥乏味的救世情節。 萬世極樂教教義：主張以平靜、快樂的心態面對生活，強調無需勉強追求艱難或痛苦的目標，倡導以恬靜的心態去快樂地生活，認為人類應避免為金錢、地位等外物勞碌奔波。 电影童磨自述部分也印证了我的猜想：“我想帮这些可怜人找到「属于他们的幸福」。” 這個教義簡直為前來訴苦的教徒們量身定做，這不是「满足客体情感需求-【属于他们的幸福】」的fe是什麼？教會直接改成可憐人收容所，主張遠離一切慾望與痛苦，倡導平靜快樂的心態。為什麼要這麼制定教義？童磨說了前來訴苦的都是被這些世俗問題困擾…所以才這麼修改父母原先教義，這是發自內心希望訴苦的信徒情況得到改善、脫離困境。 「童磨二十歲時遇到了無慘，並被轉化成鬼。對於和無慘相遇一事，童磨深受感動，之後將無慘奉為萬世極樂教的神明。童磨對無慘忠心耿耿，也很崇拜無慘，不過無慘並不是很喜歡童磨。」 ti能有這種情感效果？偏劣勢情感會不經過ti審視，因感激而崇拜無慘？他崇拜的邏輯和理由呢？ 童磨在本能副型中是典型社交主型，帶著一對一第二本能。他對特別的人類記憶猶新，本就是一種嚮往一對一靈魂共鳴的篩選與表現。不斷更換對象找感覺，也是在滿足一種真正意義能讓他心中產生感觸與深度交融的一對一行為，他很珍惜與她們相處的美好時光。 童磨的一些fe和本能副型分析； 再比如玉壼之前給童磨的壼（儘管有些人角度：這壼不對稱且醜陋），但童磨會讚美玉壼做的壼很漂亮。玉壼或許在童磨眼中是對藝術痴迷的藝術家，童磨也對與對方渴求得到認可的願望明確捕捉。（玉壼不可能不在意對方對他製作的藝術品的評判與態度，不然無一郎一句“你的壼不對稱”不會激怒玉壼）。把女人頭顱放玉壼給的花瓶上是美感配美感、藝術配藝術。童磨對於玉壼的贈禮回應十分積極，甚至要求玉壼來他家玩，這是種禮尚往來，試圖模擬情感維繫人際情感的方式。還有鍛刀村篇撒嬌求玉壼分享情報（「玉壼閣下，情報是什麼？我也想知道，可以嘛，求求您啦~」），看到上四五組隊離開也想加入這個群體被鳴女無視。 當無慘斥責上弦找不到產屋敷蹤跡，童磨則是誠實又苦惱道：「都怪我我不擅長探索與搜查，這該如何是好呢…」儘管知道無慘能夠讀取他們的想法，但是童磨還是沒去冷場，又是自責的給了回應。 上弦們百年未見，氛圍奇怪的同事交流（指玉壼和猗窩座，這裏可以看看童磨和玉壼對猗窩座的態度對比）。只有他在努力活躍氣氛，跟所有人打招呼，即使對方的態度是冷漠的。童磨非常嚮往和諧美滿的情感氛圍，他總是致力於努力營造令人愉快的外部氛圍，对不愉快的僵局會調控，這怎麼不算他對正能量情感的嚮往。 上弦會議被冷落，童磨詢問同事：總感覺沒參與進你們之間的話題，這是我的錯覺吧？ 潛台詞：我是融入氛圍的、合群的、被接納的吧？不是那個異端吧？是你們的一份子吧？ 前後連續對上弦一三五以及鳴女各種試圖拉近距離的邀請與談話被排除在外，剛傳送回去就感到有些沮喪與無趣。 “啊…大家都好冷漠哦…”这是有些委屈與惆悵的語氣。他希望与客体产生积极情感互动。 最后，请移步至评论区看补充分析，非常感谢阅读于此的您！
전기
"The idea of divine punishment is a joke. Wicked people going to hell after death? If humans didn't think like that, people with weak spirits couldn't keep going, right? I truly believe... that humans are pathetic." Douma is a major supporting antagonist of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. He is a Demon affiliated with the Twelve Demon Moons, holding the position of Upper Rank Two.
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