{{ชื่อ}} ประเภทบุคลิกภาพ MBTI
บุคลิกภาพ
"Yakov ประเภทบุคลิกภาพประเภทใด Yakov เป็นประเภทบุคลิกภาพ INTP ใน mbti, 6w5 - sx/so - 683 ใน Enneagram, RCOEI ใน Big 5, ILI ใน Socionics"
1) INTP Все цитаты взяты из книги Дарэла Шарпа «Типы личности. Юнговская типологическая модель». TiNe «Интровертное мышление не зависит ни от непосредственного переживания, ни от общепринятых традиционных идей. Оно не в меньшей степени (или в большей) логично, чем экстравертное мышление, но не мотивируется ни объективной реальностью, ни какими-либо директивами извне. Внешние факты не являются причиной и целью этого мышления, хотя интровертный мыслительный тип очень часто хотел бы придать своему мышлению такой вид, — но это мышление начинается в субъекте и приводит обратно к субъекту, даже если оно делает широкие экскурсии в область реальных фактов. Поэтому оно в деле установления новых фактов имеет главным образом косвенную ценность, поскольку передает прежде всего новые воззрения и, в гораздо меньшей мере, знание новых фактов. Такое мышление выдвигает вопросы и теории, открывает перспективы и направляет взор вглубь, но к фактам оно относится со сдержанностью. Оно принимает их в качестве иллюстрирующих примеров, однако, последние не должны преобладать. Оно собирает факты лишь в качестве доказательств, но никогда не ради них самих. Для этого мышления факты имеют второстепенное значение, а преобладающую ценность имеет для него развитие и изложение субъективной идеи, изначального символического образа, который более или менее туманно вырисовывается перед его внутренним взором. Другими словами, там где экстравертное мышление напрямую выискивает факты, а затем обдумывает их, интровертное мышление обращено прежде всего на прояснение идей или даже самого умственного процесса и лишь потом (возможно) на его практическое применение. Интровертные мыслители, по определению, не являются практически мыслящими, они склонны быть теоретиками.» «Недостаток ориентации на внешние факты, интровертные мыслительные типы легко компенсируют в мире фантазии. Их субъективная ориентация может совратить на создание теорий ради самих теорий, с очевидностью, основанных на реальности, но в действительности привязанных к внутреннему образу. В самом крайнем случае этот образ становится всепотребляющим и отчуждается от других. Как и следовало бы ожидать, эти типы склонны проявлять безразличие к мнениям других. В той степени, в какой они не поддаются влиянию, они не стремятся влиять и на других. Они лишь представляют свою оценку реальности — как ее видят — и совершенно не заботятся о том, как это будет воспринято.» Яков, несмотря на объективные факты и отсутствие доказательств, верит в существование эликсира бессмертия и сыворотки правды, что просто является его теорией, без доказательств и наличия фактов, не считая его вывод, что раз возможно воскрешение людей, то возможно и существование философского камня. Элиас и Руф также отмечают зацикленность Якова на своих идеях. Такое мышление, ориентированное на рассмотрение самых разных вариантов, даже без серьезной доказательной базы (проявление TiNe связки) – серьезное подспорье для его паранойи. Для Te важна внешняя логическая среда, она стремится систематизировать и эффективно организовать процессы вокруг и брать непосредственное участие в принятии общих решений. А Ti строит логические системы для себя в своей голове, которая, бывает, становится такой комплексной и сложной, что иногда Ti даже не может объяснить ее работу посторонним, да и обычно не заинтересована в этом. Руф: Неужто ты изобрел сыворотку правды? Яков: Я знаю ее рецепт, но у меня пока еще нет нужных ингредиентов. Руф: Может, это потому, что их и в природе не существует? Яков: Существуют. Просто твой мир слишком ограничен возможностями твоего познания. Ne подразумевает под собой рассмотрение множества вариантов, в то время как Ni видит одну, по ее мнению, самую подходящую идею. Остальные идеи Ni юзер считает бессмысленными, по крайней мере, не стоящими подробного рассмотрения. Из этого выходит принципиальное отличие: NiTe верят в существование одной объективной истины или чего-то приближенного к этому, пока TiNe подвергает всё сомнению и думает, что любая истина относительна. TiNe рассматривают множество вариантов и, исходя из этого, строят свою логическую систему, пытаясь приблизиться к правильному восприятию настолько, насколько это возможно. «У каждого своя правда, но моя правда правдивее, чем ваша». «Определенный шарм скупости на внимание к внешней реальности уменьшается по мере того, как его носители становятся однодумами, прикованными к собственным идеям или внутренним образам. Тогда их убеждения делаются жесткими, негнущимися, а суждения холодными, капризными, непоколебимыми. В крайних проявлениях, где их компенсаторному влиянию противостоит сознание, целостная личность искажается негативностью и примитивным аффектом, горечью, сверхчувствительностью и мизантропией.»
